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【有声阅读】耶稣是神的儿子么?(三)

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耶稣是神的儿子么?(三)


耶稣是神的儿子么(三):耶稣的应许至今仍一一履行

 

什么叫应许呢?

 

一个人要把什么好处给别人,在未给以先,预先告诉那要得好处的人说:你若如何如何,我便给你某种好处。这种话语说出之后,就有履行的义务。譬如父亲对儿子说,你若今年暑假考得甲等,我必买支自来水笔给你;后来儿子果然考上甲等,父亲就有买笔送他的义务。若是父亲在暑假以先忽然死去,在人事方面看来,就无法履行这个义务,也不必履行了。

 

但是耶稣虽然‘死去’一千九百多年,祂在世之时留下的各样应许,迄今无不一一履行。由此可见祂是‘复活’的基督,永生神的儿子,随时随地答应求告祂的人,并将应许的好处赐给他们。

 

例如:耶稣曾应许说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一28。)这是何等大的应许,世上没有一人能说这样的大话。我们只可对朋友说,你太辛苦了,到我这里来,休息休息吧!但绝不敢说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”朋友们!这个应许能随便说出么?若有人感觉人生劳苦虚空,肩负罪恶重担,无法脱落,心中不安,此时来到耶稣面前,而耶稣不能叫他得到平安,岂不是个大笑话么?所以种种应许只有神的儿子耶稣能说,也惟有祂敢说。

 

印度著名的传道人撒督孙达尔,在未信主前,终日感觉人生虚空,便在各种教门寻找平安之路,多年终不可得,心里忧伤,直到绝望地步。后来一想,莫非宇宙之真道,藏在我所藐视之福音中?于是打开圣经,恰巧看到马太十一章二十八节,他心里非常希奇,就跪在救主面前,把重担交给祂,求祂照着祂的应许赐给平安;果然从此以后内心痛苦完全消失,并且充满快乐平安。

 

孙达尔氏信主之后,曾往西藏传道。一天爬上高山,经过崎岖岩石之处,进入一个山洞,洞中见一老年喇嘛,闭目打坐,头发系于洞顶。孙达尔与他谈话,知道他是一位立功苦修的喇嘛,自念罪孽太重,惧怕将来审判报应,立志弃绝红尘,遂到深山密洞专事苦修,恐怕打坐长久,进入睡乡,故将头发系于洞顶,可是直到如今没有得到平安。孙达尔氏遂将新约圣经马太十一章二十八节打开给他看,上载:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”喇嘛惊奇非常,跳起来说,“这个平安正是我所需要的,请把我带到耶稣那里去。”二人跪下祷告,这位老人彻底认罪悔改,接受耶稣作他个人的救主,起来之后,大得平安,立即要求受浸。

 

世界上有两种平安:主耶稣所赐的平安,不像世人所赐的;那从世界环境来的平安是会改变的,环境好就平安,环境不好平安也没有了。听到好消息,就平安一点,听到坏消息,又愁苦起来。就如某地的人发财倚靠树胶,但这些可怜的财主所得的平安,也像树胶一样,今天树胶价高,他们就喜气洋洋;明日树胶价低,他们就垂头丧气;他们的平安是随树胶的价目伸缩的,那是何等可怜。惟有主耶稣所赐的平安,是永不改变的;无论环境如何,祂的平安仍是一样。这种平安惟有主有,惟主能给。

 

主耶稣又在约翰福音六章三十七节应许信徒说,“到我这里来的,我总不丢弃他。”对于这个应许之应验,再举孙达尔一件经历以证明之。一九一四年,撒督孙达尔氏一天到了西藏之拉萨城,有人把他捉住,送到喇嘛那里,告他进入内地传扬基督教。喇嘛把他定罪,送到法场,准备处死。当地刑罚本有两种:一种把新剥的牛皮包起犯人,缝好晒干,牛皮收缩切断人骨,致他死命。一种把人丢在枯井,封锁井口。现在对孙达尔氏是用第二种刑罚,所以解到行刑的地方,剥去他的衣服,抛在井里,内有许多死人骨头,腐烂的肉块,腥臭难当,任凭什么死法,总比受此种刑罚好些。在这要命的井内,孙达尔不住的呼吁耶稣说,“主阿!你为何丢弃我呢?”

 

井底腥臭,白日也如黑夜,无水无食,漫漫长夜,不能就死。第三天夜里忽听井口有拭磨声音,似乎有人把锁打开,揭去井盖;有声音说:把垂下的绳子捉住吧!孙达尔捉住绳头,被提出井,井口照常盖好。孙达尔四围观看,不见一人,两臂痛楚,亦皆痊愈,到此惟有感谢父神奇妙的救援。天明又去传道,众人听见这个消息,到处传说,“从前死去的人现今又复活了。”有人告诉喇嘛,于是又将孙达尔捉来,喇嘛一见大大生气,宣称必定有人,偷去钥匙,放他出来。及至再三寻找,钥匙还是系在自己腰带上呢!

 

喇嘛一见,闭口无言,就大大害怕,乃对孙达尔氏说,“我劝你快快离开这里,越远越好,怕你大能的神叫我和我百姓遭受大害。”孙达尔得着这个非常的救援,就赞美主恩不尽。这类神奇的拯救,不过证明永活的耶稣之神性与神能而已。也是证明耶稣的应许至今仍是一一应验。

 

主耶稣曾多次应许门徒说,“你们…无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”请问:那位教主敢这样应许门徒呢?那位君王敢如此答应臣民呢?谁能在各地各处,历世历代,随时随地与门徒同在呢?惟有耶稣能,因为祂是神的儿子,祂无所不能,无所不在。二千年来,历世历代圣徒之经历,皆足证明这个应许是真实可靠的。

 

主耶稣的应许是未限定给什么人的,古人可得,今人也可得;西方人可得,东方人也可得。男人与女人没有分别,富人和穷人也无差异。不过有一件事万不可忽略,就是每一个应许所附带的条件,要得应许的人必须遵行,不然那个应许总不会成全。例如:“信的人有永生。”(约六47。)“永生”是神的应许,“信”是要得这应许的人必须遵行的条件。一个人如果信神的话,并且遵行神的条件,他就必定得着神的应许。

 

教会的历史与信徒的传记里有千千万万的记载,证明这事;现代信徒的生活,也有不计其数的经验,证明耶稣应许的应验。这些记载和经验,都异口同声告诉我们说,耶稣是基督,是永生神的儿子。

 

主耶稣的应许可以分作两种:一种是今生的,一种是来世的。第一种我们在今世就可以得着;第二种却必须等到基督再来提接信徒到祂那里去的时候方能成全。这样我们能因这些来世的应许尚未成全便生疑惑么?决不如此。因为那些属于今生的应许既然都能成全,我们就确信那些属于来世的应许,到了时候也必一一成全,像这些属于今生的应许一样。譬如某人欠你一万元,言明分四期归还,第一期应还三千元,到期如数还清;第二期应还之三千元,也是如期归还;第三期应还之三千元仍是如期归还;第四期应还的一千元,你能疑惑他会赖账不还么?

 

正直的人尚且不愿说谎,难道神会欺骗你么?

 

请和我们一起祷告:

 

主耶稣,我相信神只有一位,我相信你是神的儿子,我相信你来世上要救赎我,拯救我,赐我生命。我需要你,我愿意接受你作我的救主,遮盖并洗净我这罪人,给我新的生命!

 

请差遣合适的对象来接触我,带领我更认识你,认识你对我全盘的计划。感谢你!





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